65. Избирательные реформы в Англии 1832, 1867, 1884-1885 гг.

65. Избирательные реформы в Англии 1832, 1867, 1884-1885 гг.

Стремление промышленной буржуазии и пролетариата к участию в политической жизни проявилось в борьбе за новую избирательную систему. Избирательная реформа 1832 года.  Экономическая мощь промышленной  буржуазии быстро возрастала,  а ее влияние в парламенте по  прежнему  оставалось  незначительным.  В обеих палатах парламента господствовали крупные  землевладельцы  и финансовая аристократия. Промышленной буржуазии,  сосредоточенной преимущественно в крупных  городах,  необходима  была новая избирательная система.  В борьбе за нее она опиралась на пролетариат, находившейся  в  бедственном  положении и не обладавший избирательными  правами  совсем. Возникают разного рода рабочие союзы, усиливается политическая  активность  английского пролетариата.  Сохранение практики посылки депутатов в парламент от "гнилых" и "карманных"  местечек приводили к тому,  что,  например, Лондон, с населением около 1,5 миллиона человек,  имел право посылать в парламент только 4 депутата,  а 30 "гнилых местечек" с общим числом жителей около 400 тысяч человек  посылали  в палату общин 60 депутатов.  Крупные промышленные центры (Манчестер,  Бирмингем,  Лидс,  Шеффилд) таким правом вообще  не обладали. Парламентские выборы 1830 принесли победу сторонникам реформы.  В 1831 вигское  правительство  Грея  внесло на рассмотрение палаты общин "Билль о парламентской  реформе".  Нижняя  палата приняла его,  а верхняя отвергла. В ответ на это буржуазные организации обратились с призывом изымать  средства из банков.  Начались рабочие волнения.  В 1832 году под влиянием роста рабочего движения и угрозой финансового  краха палата лордов вынуждена была уступить,  утвердив "Билль о парламентской реформе". Суть парламентской реформы 1832 г. сводилась к следующему: 1. Ограничено представительство в парламенте от "гнилых" и "карманных  местечек.  56  местечек лишились права посылать депутатов в парламент совсем; 30 - ограничили свое представительство  до  одного  депутата от каждого местечка.  2.Крупные промышленные города,  не имевшие представительства в парламенте, получили такое право (освободившиеся 143 места были распределены между ними  и  графствами).3.  Несколько увеличилось количество лиц обладающих активными избирательными правами:  - избирательное  право предоставлялось мужчинам, достигшим 21 года, обладавшим недвижимой собственностью (в городах строением; в деревне  - землей),  которая приносила не менее 10 фунтов стерлингов годового дохода и уплачивавшим налог на бедных;  - избирательным правом наделялись арендаторы – на условиях долгосрочной аренды с доходом не менее 10 фунтов  стерлингов  в год и краткосрочной - не менее 50-ти фунтов стерлингов; 4. Устанавливался ценз оседлости – 6 месяцев. Избирательная реформа 1832 позволила ликвидировать ряд феодальных пережитков в избирательной системе, обеспечив представительство промышленной буржуазии в парламенте.  Однако,  несоразмерность представительства крупных индустриальных  центров и  захолустных  местечек,  высокий имущественный ценз и отсутствие вместе с этим широкого избирательного  права приводили к дальнейшей борьбе за демократизацию избирательной системы. Пролетариат,  принимавший  активное

участие в борьбе за парламентскую реформу,  не  получил от  нее  никаких результатов.  Приход к власти верхушки промышленной буржуазии лишь усугубил положение  наемных рабочих. Принятый парламентом в 1834 году "Акт об изменении закона о бедных",  ограничивавший практику оказания  помощи  бедным со стороны приходов,  способствовал активизации борьбы пролетариата за  свои  избирательные права.  Ситуацию усугубил экономический кризис перепроизводства 1836-1838 годов, вызвавший падение заработной платы и массовую безработицу. В 1836 году в Лондоне была создана "Ассоциация рабочих", ставшая ядром чартизма

-  рабочего  движения  за всеобщее избирательное право. Политическую  платформу  движения  составила  "Народная хартия" (хартия по-английски - чартер, поэтому движение названо чартистским),  которая содержала шесть основных требований,  предусматривающих создание основ новой избирательной системы: - равного представительства; - переизбрания парламента каждый год; - всеобщего избирательного права для мужчин,  достигших 21 года и проживающих в данном месте не менее б-ти  месяцев;  - отмена имущественного ценза; -тайного голосования;  - вознаграждения труда депутатов.  Неоднократно чартисты  вносили  в парламент петиции о "Народной хартии", но каждый раз палата общин отвергала их. Чартистское  движение  подкрепляло  политические  требования к парламенту массовыми рабочими митингами и демонстрациями.  Правительству с помощью политики репрессий удалось вызвать спад чартистского движения и отвести на некоторое  время угрозу новой парламентской реформы.  Реформа 1832 г.  и борьба за дальнейшую демократизацию  избира-

тельной  системы  вызвали  изменения  в государственном строе, главными из которых стали: 1. Преобразование политических  партий.  Преемницей вигов стала либеральная партия, выражавшая интересы господствующей промышленной буржуазии,  а  преемницей тори - консервативная партия, представлявшая  крупных  землевладельцев  и  финансовых магнатов.   Появилось  понятие  постоянного  партийного членства. Созданные местные партийные организации взяли на  себя  функции  составления  избирательных списков и агитации  среди  избирателей.  2.  Дальнейшее  развитие принципа  ответственного правительства.  Исполнительную

власть кабинета министров получила  партия,  победившая на выборах и обладавшая большинством в палате общин. 3.Влияние короля на деятельность правительства все  более ослабевает.  В 50-60 гг.  Палата общин,  где доминировала верхушка промышленной буржуазии, стала главной силой государственной власти, оттеснив на второй план палату лордов  и  сведя  к  минимуму роль короны. Оформляется и крепнет профсоюзное движение,  а  в  английском  обществе приобретает значение новый социальный элемент - рабочая аристократия. В 1868 году был основан Британский  конгресс тред-юнионов,  объединявший только квалифицированных рабочих,  в которых буржуазия  искала социальную опору своей власти среди пролетариата. В условиях широкого демократического движения борьба за нового избирателя побудила буржуазию к новой парламентской реформе,  инициаторами которой желали быть и либералы и консерваторы. В конечном итоге был принят проект

Б. Дизраэли - лидера консервативного кабинета с поправками либералов. Избирательная реформа 1867г. предусматривала:  1.  Новое  перераспределение мест в парламенте (11 местечек лишились права посылать  депутатов;  35  - ограничили свое представительство до 1 депутата;  освободившиеся 52  парламентских  места  были  распределены между промышленными городами и графствами). 2. Снижение имущественного ценза. 3. Ценз оседлости был увеличен до 1  года.  Главным итог реформы - увеличение числа избирателей почти в 2 раза за счет  мелкой буржуазии  и наиболее обеспеченной части рабочего класса. Сохранение неравномерности в представительстве от индустриальных городов и небольших селений, отсутствие тайного голосования,  непредоставление избирательных  прав огромной массе населения неизбежно вели к необходимости дальнейшего совершенствования избирательной системы. Третья избирательная реформа  1884-1885  гг.  В последней четверти XIX в. в Англии принимается ряд законов,  предусматривающих дальнейшую демократизацию избирательного права.  В 1872 г. с целью избежания злоупотреблений во время выборов вводится тайное  голосование; в 1883 г.  принимается законопроект,  предусматривающий наказание за подкупы избирателей во  время  выборов;  в 1889 - закон, требовавший от избирательных агентов публичного отчета о потраченных средствах  и  ограничивавший,  тем самым,  расходы на проведение выборов.  Среди избирательных законов этого периода особое место  занимают законодательные акты 1884 и 1885 годов,  составившие третью избирательную реформу в Англии. Существенными нововведениями реформы явилось:                    

1. Снижение и упорядочивание имущественного избирательного ценза - установлено единое избирательное право для домовладельцев и квартиронанимателей всех графств и городов ;  2.  Введение избирательных  округов  с  равным представительством  от одинакового количества населения (один депутат от 50-54 тыс. жителей). Проведение реформы  расширило избирательный корпус,  четко определило территориальные единицы,  избиравшие депутатов в палату общин,  но при подведении итогов голосования сохранилась мажоритарная избирательная система  относительного большинства, в соответствии с которой избранным считался кандидат, получивший относительно большинство голосов по округу по сравнению с другими кандидатами.  Сохранение имущественного и  полового  избирательных цензов,  право на несколько избирательных голосов для владельцев недвижимой собственности в различных округах,  сложный порядок регистрации избирателей,  отсутствие вознаграждения за  депутатский  труд ставили  в неравное положение беднейшие слои населения и его обеспеченную часть и явились серьезными недостатками  новой избирательной   системы  Англии.  Политические  партии. Вместе с расширением избирательных  прав  происходит  и некоторая  демократизация  политической  жизни  Англии: профсоюзы рабочих добиваются легального  существования;

отменяется  уголовное наказание за организацию забастовок; признаются свобода слова и свобода совести. Характерной особенностью общественно-политической жизни Англии конца XIX - начала XX веков стало усиление рабочего движения и возникновение рабочих партий. В 1883 г. возникла Социал-демократическая федерация, в 1884 г. - Фабианское  общество  - организация социалистической направленности;

64. Окончательное формирование конституционной монархии и создание ответственного правительства акт об устроении от 12.06.1701.

64. Окончательное формирование конституционной монархии и создание ответственного правительства акт об устроении от 12.06.1701.

"Акт об устроении" 1701 г., положивший начало установлению новых принципов буржуазного государственного права.  Прежде всего это:

1) Принцип контрассигнатуры,  согласно которому недействительным считался акт,  изданный королем,  если он не был скреплен подписью соответствующего министра  (члена Тайного совета) (ст. II). В связи с этим возрастала политическая роль министров, которые могли быть привлечены  парламентом к ответственности,  это положило начало формировавшего принципа "ответственного правительства".

2)  Принцип несменяемости судей.  Устанавливалось,  что судьи могли исполнять свои обязанности до тех пор "пока они будут вести себя хорошо"'.  Отстранение их от должности могло происходить только по представлению  обеих палат парламента (ст.  II). Кроме того, "Акт об устроении" определял порядок  престолонаследия,  по  которому английский  престол могло занять лицо только англиканского вероисповедания. Таким образом, в Англии в результате  революции  1640-1660 и дворцового переворота 1688 г.,  был окончательно похоронен абсолютизм и твердо установилась конституционная монархия. "Билль о правах" и

"Акт об устроении" положили  начало  формированию  ряда важных институтов буржуазного конституционного права: - принципу верховенства парламента в законодательной сфере; - принципу "ответственности правительства"; - принципу "несменяемости судей". Эта формула означала отмену  старой формулы,  согласно которой судьи исполняли обязанности "пока будет угодно королю". Изменение в политической сфере дали толчок развитию капитализма,  обеспечив свободу действий класса буржуазии и проложив дорогу промышленному перевороту XV1I1  в. 

63. Создание механизма нового буржуазного государства конституционной монархии. "Билль о правах" от 23.10.1689.

63. Создание механизма нового буржуазного государства конституционной монархии. “Билль о правах” от 23.10.1689.

Билль прав 1689 г. Яков II начал свое правление (1685 г.) изданием прокламации, предписывающей продолжение выплат платежей таможенных пошлин, которые были предоставлены его покойному брату Карлу II лишь на время его жизни. В следующем году король учредил суд комиссаров по церковным делам из семи лиц под председательством канцлера. По сути дела это было восстановлением суда Высокой комиссии, который ведал религиозными нарушениями и был упразднен. Декларация веротерпимости от 27 апреля 1688 г. сопровождалась указом Тайного совета с предписанием зачитывать текст декларации во всех церквах. Этому воспротивилась часть епископата, посчитавшая такую практику не согласующейся с законами страны. Епископы были взяты под стражу и преданы суду, но Суд королевской скамьи их оправдал. Антипротестантская политика короля могла распространиться и на фонд церковных земель, перераспределенных в среде правящего класса, и перед такой перспективой тори и виги на время объединили свои антиабсолютистские оппозиционные усилия. Была осуществлена "славная революция", революция без пролития крови, в результате которой монарх был смещен и бежал из страны, а его место занял приглашенный на престол принц Вильгельм Оранский, которого "всемогущему Богу угодно было сделать достославным орудием освобождения этого королевства от папизма и произвольной власти". Оранский являлся известным лидером антифранцузской коалиции в Голландии. Он был женат на дочери Якова II, принцессе Марии, вместе с которой и был облечен королевскими регалиями. После такого переворота в верхах произошло закрепление нового режима правления двумя актами парламента, тесно взаимосвязанными друг с другом, —Биллем прав 1689 г. и Актом об устроении 1701 г.

Билль прав от 13 февраля 1689 г. стал долговременной основой английской конституционной монархии, закрепив раз и навсегда верховенство парламента в области законодательной и финансовой политики. В нем в 13 различных статьях подтверждались также права и свободы подданных (граждан и парламентариев), которые особенно часто нарушались в последнее время и потому подлежали "восстановлению и подтверждению". Билль (первоначально он назывался Декларацией прав) начинался такими словами: "Так как последний король Яков II при содействии различных злоумышленных советников, судей и чиновников, состоящих у него на службе, пытался ниспровергнуть и искоренить протестантскую веру и законы и вольности этого королевства... лорды и общины собравшиеся ныне в качестве полного и свободного представительства... народа при зрелом обсуждении... для восстановления и подтверждения своих древних прав и вольностей прежде всего (как делали в подобных случаях их предки) заявляют нижеследующее..." Далее среди прочих зафиксированы такие положения:

∙   всякий закон и всякий налог исходят только от парламента;

∙   никто, кроме парламента, не может освобождать от закона, отменяя закон или приостанавливая его действие;

∙   запрещается требовать чрезмерные залоги, наложение чрезмерных штрафов или "жестоких и необычных наказаний";

∙   узаконивается свобода слова, прений и всего того, что происходит в парламенте, свобода выборов членов парламента, свобода подачи петиций и др.,

∙   гарантируется регулярный созыв парламента,

∙   парламенту принадлежит право давать согласие на "набор и содержание постоянного войска в мирное время в пределах этого королевства".В Билле содержались также некоторые условия занятия престола Вильгельмом и Марией В частности, утверждался измененный текст "присяги подданничества и подчинения" королю и королеве и объявлялось и узаконивалось, что "подтверждаемые и требуемые" в заявлении духовных и светских лордов и общин "права и вольности в их совокупности и в отдельности, составляют достоверные, исконные и несомненные права и вольности народа этого королевства и как таковые должны быть почитаемы, признаваемы, присуждаемы, рассматриваемы и понимаемы, что все вышеприведенные статьи должны быть строго и неуклонно исполняемы и соблюдаемы так, как они изложены в означенном заявлении ". Принципиальным положением конституционного характера стал запрет для католика занимать престол, который действует и в настоящее время. Характерно, что первоначальное название Билля было иным и выглядело так "Акт, декларирующий права и свободы подданных и устанавливающий порядок наследования Короны" Исходя из этого исторического факта, в литературе Билль прав иногда называют Декларацией прав 1689 г Парламент, обсуждавший эти вопросы, был собран в январе 1689 г. и получил чрезвычайные полномочия Он был назван также конвентом (учредительным собранием), где прежний король был объявлен отрекшимся от престола

Вывод – все равны перед законом, король не может стоять над законом.

62. Формирование буржуазного права Англии "Хабеас корпус акт" 1679г.

 

62. Формирование буржуазного права Англии “Хабеас корпус акт” 1679г.

Habeas Corpus Amendment Act (Измененный акт о процедуре "хабеас корпус" 1679 г.) от 26 мая содержал уточненный перечень гарантий от произвольного ареста и тайных расправ. Суть их сводится к обязанности по приказу судьи доставить в судебное заседание человека (corpus — букв, тело, но подразумевается личность задержанного или помещенного в тюрьму человека). Все это делается для того, чтобы судья после ознакомления с причинами задержания и заключения мог уяснить, является ли задержание законным, и в противном случае отпустить задержанного на свободу. Эта процедура с вызовом и доставкой арестованного к судье имела ряд последствий для всех участников процедуры — для тюремщика или шерифа, для судьи и для самого задержанного. Они сводились к следующему:

∙  любому задержанному или заключенному в тюрьму лицу по его просьбе (или просьбе его родственников) должен быть выдан письменный приказ об аресте каким-либо близлежащим судом, обладающим юрисдикцией по уголовным делам. Судья при выдаче приказа может либо освободить лицо из-под ареста или из тюремного заключения, если его задержали незаконно, либо отпустить под залог, либо представить его дело в ближайшее судебное заседание;

∙ срок доставки арестованного в суд по приказу "хабеас корпус" (от начальных слов приказа судьи на латыни, обращенных к шерифу или тюремщику, в распоряжении которого "имеется личность для представления в суде") — всего три дня или чуть больше в зависимости от места пребывания задержанного;

« тюремщик, надзиратель или шериф обязаны подчиниться такому приказу и не только доставить задержанного, но и "удостоверить истинные причины задержания и заключения";

∙ для решения вопроса судьей дается срок два дня.

Эта процедура известна и действовала еще с XV в., но теперь она была снабжена ясными и четкими положениями об ответственности виновных тюремных или судейских служащих перед обвиняемым, который пребывает под арестом или в тюрьме. Чиновники уже не могут отныне творить произвол. За первое нарушение или пренебрежение приказом судьи о "доставке тела (личности) в суд" шериф или тюремщик выплачивает штраф 100 фунтов в пользу заключенного; 200 фунтов — плата за повторное нарушение, влекущее за собой дисквалификацию по профессии; 500 фунтов в пользу потерпевшего — таково наказание для судьи любой инстанции за неправомерный отказ в выдаче приказа о доставке заключенного в суд. Судебный приказ "хабеас корпус" (Writ of habeas corpus) входит в систему должностных привилегий судьи, получающего, таким образом, возможность контролировать различные административные учреждения с помощью трех технических приемов — судебных приказов (writs, позднее — orders), направленных на воспрещение, предписывание или осведомление и адресованных подчиненным судебным инстанциям или административным учреждениям, включая и тюремные.Приказ "хабеас корпус" нацелен на контроль за законностью задержаний и на ускорение решения дела. Поначалу он выдавался королем наряду с приказами "о праве" (Writ of Right) при требовании о возврате имущества в порядке восстановления нарушенного права, о вызове в суд и др. Отказ в приводе в суд или в освобождении под залог предусмотрен актом 1679 г. для лиц, обвиняемых в государственной измене и другом тяжком преступлении, а также для тех, кто заключен в тюрьму за долги или по другому гражданскому делу. Если в разбирательстве дел об измене и тяжком преступлении имели место проволочки, то во избежание таких проволочек предусмотрено послабление тягот для заключенного: его обязаны в этих случаях выпустить на свободу или на поруки, однако с последующим судебным разбирательством. Освобожденному по приказу "хабеас корпус" не могут предъявить ордер на арест за то же самое преступление иначе как по закону и предписанию суда. Закон содержит запрет незаконных заточений в тюрьмах за морями, а также в Шотландии и Ирландии, в Джерси (королевская тюрьма) или в крепости за морями. Таким образом, речь идет о запрете незаконной ссылки. Полное название закона выглядит так: "Акт о лучшем обеспечении свободы подданного и о предупреждении заточений за морями". Инициаторами принятия такого закона парламентом выступили виги, не без основания опасавшиеся усиления королевского абсолютизма и произвола, и в этом вопросе им удалось заручиться поддержкой парламентской группировки тори, у которых также нашлись причины и мотивы в пользу уточнения данной процедуры. В 1818 г. к закону было сделано следующее дополнение. Если ребенка насильно держат вдали от родителей, если кто-нибудь несправедливо заключает кого-либо в сумасшедший дом, а также если кем-нибудь будет заявлено, что монахам не позволяют выйти из монастыря, то местный суд обязан непременно вынести приказ "хабеас корпус" лицу, держащему в заключении потерпевшего. Если по этому приказу потерпевший не будет тотчас же доставлен в суд и если задержание было без законного на то основания, то потерпевший должен быть тотчас же освобожден. Хабеас корпус акт 1679 г. венчает собой триаду основных конституционных гарантий в защиту личной свободы гражданина. Первыми в этом ряду следует считать Великую хартию вольностей 1215 г. и Петицию о правах 1628 г. Наказание тюремщиков и судей за произвольный арест или сокрытие такого нарушения есть разновидность возмещения за причиненный моральный ущерб потерпевшему гражданину, и Англия предстает страной, где раньше многих других и в большей степени был усвоен и обеспечен принцип возмещения за причиненный моральный (нравственный) вред, выражающийся не только в повреждении здоровья жертвы или близкого ей человека, не только в лишении привилегий или авторских прав, но и в незаконном лишении свободы. В последнем случае возмещение может быть двоякого рода — в пользу государства (включая блюстителей благочиния) и в пользу потерпевшего. В Англии такое возмещение обеспечивалось последнему. "Английская система вознаграждения за моральный вред удивляла и удивляет своей житейской гибкостью и глубоким практическим смыслом. Неуклонное стремление судей давать удовлетворение каждому пострадавшему за счет виновного, не упуская ни одного случая, постоянное присуждение денежных сумм с нарушителей чужих личных прав и благ, — не только частных лиц, но и лиц должностных, — во многом содействовали в Англии выработке идеала гражданина и служителя государства, укрепляя уважение к чужому праву и чужой личности как в обывателе, так и носителях власти".

61. Реставрация Стюартов "Бредская декларация" от 04.04.1660г. и становление новых буржуазных отношений.

61. Реставрация Стюартов “Бредская декларация” от 04.04.1660г. и становление новых буржуазных отношений.

К концу 50-х годов XVII в. режим военной  диктатуры стал встречать оппозицию как справа, так и слева.  Роялисты мечтали о восстановлении  монархии.  Республиканцев  тоже  не  устраивала  новая форма правления,  мало  похожая  на  республиканскую. Смерть Кромвеля в 1658 г. ускорила политический кризис. На некоторое время власть перешла в руки сына Кромвеля - Ричарда, но будучи слабой политической фигурой в условиях нарастающего кризиса он не сумел ее удержать. В 1659 г. остаток  Долгого  парламента объявил себя учредительной властью.  В 1660 г. он восстановил палату лордов и старую  конституционную  монархию,  провозгласив  Карла II Стюарта английским королем. Реставрация монархии повлекла за собой восстановление прежней избирательной системы,  структуры парламента,  некоторых государственных  органов. Новое дворянство добилось от Карла II  подписания "Бредской декларации"(1660),  в которой король обещал ряд политических гарантий: - амнистию участникам революции; - предоставление  свободы вероисповедания (за исключением католического);  - сохранение за новыми  собственниками конфискованных во время революции земель роялистов, короны и церкви. Утвердившись на престоле Карл II забыл о данных  обещаниях.  Участники революции стали преследоваться.  Труппы Кромвеля и других участников  революции были выброшены из могил и вздернуты на виселицу.  Государственной религией была объявлена  англиканская  церковь,  а  пуритане  вновь подверглись гонению.  Стюарты предприняли попытку  вернуть  феодальному  дворянину  и церкви  земли  конфискованные  во  время революции.  Но встретив открытое сопротивление новых владельцев - буржуазии  и джентри,  попытка не увенчалась успехом.  Это свидетельствовало о том,  что основные социальные сдвиги,  произведенные революцией не подверглись изменению. Страна шла по капиталистическому пути развития и монархия должна была приспосабливается к этому.  Разногласия среди правящих классов снова сделали парламент  центром политической борьбы. В 70-х XVII в. в английском парламенте постепенно оформились 2 политические партии: тори и виги.  Тори являлись сторонниками усиления королевской власти и англиканской церкви.  Социальную базу партии  составила землевладельческая аристократия – старое феодальное дворянство.  Виги, опиравшиеся на новое дворянство и буржуазию,  выступали за сохранение конституционной монархии при сильной власти парламента. В период правления Карла II тори занимали доминирующую роль в английском парламенте. Виги, находясь в оппозиции и будучи преследуемыми,  боролись за признание прав личности. В 1679 г., используя свое кратковременное большинство в палате общин,  им удается провести знаменитый Habeas corpus act (Акт о лучшем обеспечении свободы  подданного и о предупреждении заточении за морями). Основное его значение заключалось в  гарантиях,  которые  он давал против неправосудных арестов.

60. Протекторат Кромвеля "Орудие управления" 16.12.1653

60. Протекторат Кромвеля “Орудие управления” 16.12.1653.

 (1653—1658 гг.).Начинается разгоном "охвостья" Долгого парламента, созывом нового состава и принятием новой конституции, которая узаконила военную диктатуру Кромвеля. Конституция была выработана группой офицеров и получи название "Орудие правительственной власти" (полное название — "Форма правления государством общего блага Англии, Шотландии и Ирландии и владениями, им принадлежащими", 16 декабря 1653 г.). Верховная власть делилась между лордом-протектором, Государственным советом в составе 15—21 члена и народом, представленным в парламенте. Кромвель объявлялся пожизненным лордом-протектором, руководил всеми внутренними и внешними делами при содействии членов Госсовета — командовал милицией и войсками на суше и на море во время заседаний парламента и делал это "для достижения мира и благоденствия трех наций", с согласия парламента либо Государственного совета. Число парламентариев от каждой нации было различным: 400 от Англии, Уэльса и Джерси, до 30 от Шотландии и Ирландии. Для кандидата в депутаты парламента требовалось быть лицом известным своей честностью, богобоязненным, хорошего поведения и иметь возраст 21 год. Имущественный ценз для избирателей был высоким (200 ф. ст.). Лишались избирательных прав католики и сторонники королевской власти. Христианская религия объявлялась государственной религией трех наций, свобода вероисповедания в Бога через Иисуса Христа объявлялась гарантированной, все статуты, противоречившие этой свободе, признали ничтожными и недействительными. Кроме того, был введен ежегодный налог, который не мог быть отменен или уменьшен парламентом без согласия лорда-протектора. Конституция была очень краткой — всего 42 статьи. При всех неоспоримых достижениях Кромвеля в области внешней политики — объединение Шотландии, Ирландии и Англии в единое "свободное государство во имя общего блага в республику под эгидой Англии, военное обеспечение действенности Навигационного акта 1651 г. —положение его оставалось непрочным. Тогда правящие круги подготовили акцию с документом под названием "Покорнейшее прошение и совет" (1657 г.), в котором содержались предложение и просьба принять королевский титул с целью "укрепить власть" и восстановить верхнюю палату (палату лордов). После некоторых колебаний Кромвель отказался от такой перспективы. Государственный долг в период протектората достиг астрономических сумм Своеобразной чертой социальных и политических перемен в Англии является то, что в ходе упразднения некоторых феодальных институтов и традиций здесь сохранялась значительная преемственность в организации и деятельности важнейших правовых и политических институтов (монархия, палаты парламента, общее право). Более определенным выглядит эпизод с отменой некоторых феодальных повинностей, оформленной сначала Законом об упразднении палаты феодальных сборов (24 февраля 1645 г.), а затем Законом, подтверждающим отмену палаты феодальных сборов (27 ноября 1656 г.), и Актом об упразднении остатков феодализма (1660 г.). Суть этих законов сводилась к тому, что все лично-вассальные платы и поборы королю упраздняются, рыцарские держания от короля или от другого лица и всякое свободное владение объявляются и признаются обычным свободным держанием. Власть Кромвеля фактически была сильнее, чем у королей свергнутой династии. Страна была поделена на 11 военных округов и управлялась генерал-майорами, несущими личную ответственность перед Кромвелем. Армия использовалась для поддержания закона и порядка в разных частях страны. Все это не находило поддержки ни в республикански настроенной армии, ни в проникнутом монархическими стремлениями парламенте. Назначенного Кромвелем преемника — сына Ричарда быстро свергла армейская верхушка, и один из влиятельных военачальников, генерал Монк, вскоре занял Лондон, разогнал Совет офицеров и позаботился о восстановлении королевской власти. Период реформ Долгого парламента и правления Кромвеля получил в литературе название Великой английской революции. Причины: разбогатевшие классы стали сильнее высших, они свергли монархию, которая сама себя лишила перед этим поддержки дворянства, крупных землевладельцев. Обе революции не нарушили общего хода европейской истории, а, напротив, продвинули европейскую цивилизацию в том самом направлении, в котором шло ее развитие на протяжении 14 веков. К.Маркс : Английская революция относится к разряду буржуазных, поскольку в ней победила буржуазия, стоявшая во главе движения, Гардинер, английский историк, называет Английскую революцию пуританской революцией — итогом религиозного подъема нескольких поколений, сильного морально-религиозного порыва лучших людей страны, развивших в себе великие душевные богатства.

59. Период индепендентской республики и его законодательное оформление

59. Период индепендентской  республики и его законодательное оформление.

(1649—1653 гг.)

По требованию народных масс против короля было возбуждено  уголовное  дело  по обвинению  в государственной измене.  Палата общин 23 декабря приняла постановление судить короля. Палата лордов отклонила это решение. Тогда палата общин провозгласила себя верховной властью и образовала комиссию из 135 человек. 6 января 1649 г. Суд в составе 59 явившихся на заседание членов суда признал короля виновным в развязывании "войны против своего королевства (шотландцев) и парламента" и приговорил к смертной казни, которая была осуществлена 30 января 1649  (обезглавлен). После казни короля в Англии началось оформление республиканской формы  правления. Первым шагом в этом направлении стал специальный акт от 4 января 1649 провозгласивший палату общин  верховной властью английского государства. Следующим актом от 17 марта 1649 г.  королевская власть отменялась "как бесполезная,  тягостная и опасная для свободы, безопасности и интересов английской нации".  19 марта был принят  закон о ликвидации палаты лордов,  а в 19 мая 1649 г. специальным постановлением парламента Англия была  провозглашена республикой. 1 августа 1650 г. Акт о поощрении и регулировании торговли и промышленности .В Навигационном акте от 9 октября 1651 г. также подчеркивалось, что увеличение торгового флота и поощрение мореплавания является "важным средством благополучия и безопасности этой республики". Закон устанавливал с 1 декабря запрет ввозить и доставлять в Английскую республику и ее владения грузы на тех судах, которые принадлежат гражданам других стран, их надлежало вести либо на английских кораблях, либо на кораблях тех стран, из которых доставлялся груз. Товары, ввозимые в нарушение закона, подлежали конфискации в такой пропорции: половина конфискованного шла в пользу республики, другая половина — в пользу всякого лица или лиц, которые "захватят товары или продукты и будут отстаивать свои права в каком-либо призовом суде республики" (так гарантировалась законность процедуры конфискации). Этот закон был явно направлен против Голландии, которая вела обширную морскую торговлю. Голландия даже объявила войну Англии, но проиграла ее и вынуждена была признать Навигационный акт. Место упраздненной монархии заняли новые органы.  Законодательная власть сосредотачивалась в однопалатном парламенте - палате общин. Высшим органом исполнительной власти стал Государственный  совет,  избираемый  палатой  общин на 1 год и подотчетный ей. После учреждения республики классовая борьба в Англии не прекратилась.  Обеспечив себе большинство в парламенте и Государственном совете, индепенденты во главе с О.  Кромвелем были удовлетворены существующим положением и не спешили реализовывать  конституционные  проекты  левеллеров.  В связи  с этим в стране возникает новая оппозиция - движение левеллеров и диггеров. После подавления их выступлений,  а также попытки отвлечь народные массы от жизненно важных проблем  войной  против ирландского народа,  Кромвель совершает государственный переворот. Протекторат Кромвеля. В апреле 1653, используя  всеобщее недовольство ситуацией в стране,  генерал Кромвель разгоняет так  называемое  "охвостье"  Долгого парламента.  Образованный  Малый парламент,  состоявший исключительно из индепендентов, просуществовал недолго. 12 декабря 1653 г.  он был распущен,  что стало началом установления военной диктатуры  Кромвеля.  Новый  государственный строй был юридически закреплен конституцией от 16 декабря 1653,  разработанной советом  офицеров  и получивший название "Орудие управления".

58. Законодательное оформление первого этапа (конституционной монархии) английской буржуазной революции.

58. Законодательное оформление первого этапа (конституционной монархии) английской буржуазной революции.

 (1640-1642).  После разгона  Короткого парламента политическая ситуация в Англии еще более осложнилась. В Лондоне один за одним вспыхивали народные волнения.  Отсутствие денег,  недовольство не только в низах, но и среди финансистов, купечества  и нового дворянства сделали положение Карла 1 безвыходным.  Осознав, что без помощи парламента ему не удастся вывести страну из кризиса, король в ноябре 1640 созывает новый парламент.  За непрерывность  работы  до 1653 г. он получил название " Долгого". Практически сразу парламент предложил королю ряд актов, направленных на ограничение королевской власти и  установление конституционной монархии.  15 февраля 1641 г. король подписал "трехгодичный акт", в котором регламентировался созыв парламента (1 раз в три года) независимо от воли короля.  Актами от 5  июня  были  уничтожены важные органы английского абсолютизма - "Звездная палата" и "Высокая комиссия", а также предусмотрено ограничение полномочий Тайного совета короля.  1 декабря 1641г.  парламент принял "Великую ремонстрацию",  в которой подтверждались основные положения "трехгодичного акта", констатировался факт уничтожения произвола во  взимании налогов со стороны королевской власти; говорилось о необходимости упорядочения работы судов; вводился порядок назначения  чиновников с ведома парламента.  Этим актом

было запрещено  преследование  инакомыслящих.  Принятие данных конституционных актов привело к обострению отношений между парламентом  и  королем.  В  январе  1642г. Карл 1  уехал  на север Англии и,  опираясь на земельных аристократов,  приступил к созданию армии для борьбы  с парламентом.  Уже в августе 1642 г. он объявил ему войну.

57. Политические течения в период Английской буржуазной революции.

57. Политические течения в период Английской буржуазной революции.

Умеренное течение пуритан - просвитериане, (верхушка нового дворянства и богатое  купечество). Считали,  что церковью должен управлять не король,  а собрание священников - пресвитеров (как в Шотландии).  В государственной сфере они добивались  подчинения королевской власти парламенту.

Более левым было течение  индепендентов ("независимых"),  (средняя буржуазия и новое дворянство). В религиозной сфере они выступали за независимость каждой религиозной общины, а в государственной - желали установления  конституционной монархии и требовали перераспределения избирательных прав с целью  увеличения  числа своих избирателей в палате общин.

Радикальной религиозно-политической группировкой явились  левеллеры (уравнители), (ремесленники и свободные крестьяне). Левеллеры выступали за провозглашение  республики  и  введение всеобщего избирательного права для  мужчин. Левеллеры считали,  что если перед богом все равны,  то значит и в жизни различия между людьми  надо ликвидировать,  установив равенство прав 

Еще  дальше  шли  диггеры  (копатели), (городская и деревенская беднота). Они требовали ликвидации частной  собственности  и имущественного  неравенства. Свое название диггеры получили оттого, что в апреле 1649 года они начали совместную обработку земли на пустоши холма в 30 милях от Лондона.  Их лидер Джеральд Уинстенли говорил: "Земля  создана для того,  чтобы все сыны и дочери рода человеческого свободно пользовались ею",  "Земля сотворена для того, чтобы быть общим достоянием всех живущих на ней".

56. Предпосылки буржуазной революции в Англии (экономические, политические, идеологические)

56. Предпосылки буржуазной революции в Англии (экономические, политические, идеологические).

Социально-экономические: Англия по типу экономики аграрная страна 4\5 населения проживало в деревнях и занималось с\х . Тем не менее появляется промышленность, на первое место выдвигается сукноделие. Развиваются новые капиталистические отношения => обострение новых классовых разногласий. В деревне происходят изменения (огораживание, обезземеливание крестьян => 3 вида крестьян: 1)фригольдеры (свободные крестьяне), 2)копигольдеры (наследственные арендаторы помещичьих земель, выполняющие ряд повинностей).

3) с\х рабочие – пролетариат (большая часть) были лишены основных средств существования и ьыли вынуждены идти в город в поисках работы. Дворянство делится на 2 вида новое (джентри) и старое (живет за счет оброков с крестьянского сословия).

      56. Предпосылки буржуазной революции в Англии (экономические, политические, идеологические).

Э. предпосылки  Англия раньше других государств  Европы встала  на капиталистический путь развития. Здесь осуществился классический вариант  утверждения  буржуазных отношений, позволивший Англии уже в конце XVII-XVIII веков захватить мировое экономическое лидерство.  Главную роль в этом сыграло то,  что полем развития английского капитализма был не только город,  но и деревня. Деревня в других странах являлась оплотом феодализма и традиционализма,  а в Англии,  наоборот,  стала базой развития важнейшей  отрасли  промышленности  XVII-XVIII  веков - сукноделия. Капиталистические производственные отношения стали проникать  в английскую деревню еще в XVI веке.  Они проявились в том, что, 1)большая часть дворянства стала  заниматься  предпринимательской деятельностью, создавая овцеводческие  фермы  и  превращаясь  в  новое обуржуазившееся дворянство - джентри.  2)стремясь к увеличению доходов феодалы  превращали  пахотные земли в доходные пастбища для скота, сгоняли с них держателей - крестьян (огораживали) и создавали тем самым армию пауперов - людей, которым не оставалось ничего иного, как стать вольнонаемными рабочими. Развитие в Англии  капиталистического  уклада привело к обострению классовых противоречий и разделению страны на сторонников и противников феодально-абсолютистского строя. Противниками абсолютизма выступали все буржуазные  элементы: новое дворянство (джентри), стремившиеся стать полными собственниками земли, упразднив рыцарское держание и  ускорив  процесс огораживания;  собственно буржуазия (торговцы,  финансисты,  купцы промышленники и др.), желавшая  ограничить  королевскую  власть  и заставить ее служить интересам капиталистического  развития  страны. Но главную силу оппозиция черпала в недовольстве своим положением широких слоев населения и, прежде всего, деревенской и городской бедноты.  Защитниками феодальных устоев оставались значительная часть дворян (старое дворянство) и высшая аристократия,  получавшие свои доходы от взимания старых феодальных рент,  а гарантом их сохранения - королевская власть и англиканская церковь. И. предпосылки и  социально политические  стремления оппозиции.  И. предпосылкой первых буржуазных революций в Европе стала  Реформация, породившая новую модель сознания, основанного на индивидуализме,  практицизме и  предприимчивости.  В середине XVI века Англия, пережив Реформацию, стала протестантской страной. Англиканская церковь представляла собой смесь католичества и протестантизма. От католичества были удержаны 7 таинств,  обряды, порядок богослужения и все 3 степени священства; от протестантизма  взято учение о церковном главенстве государственной власти, об оправдании верой, о значении Священного Писания как единственной основы вероучения, богослужении на  родном  языке,  отмена  монашества.  Главой церкви  был  объявлен  король,  поэтому  Англиканская церковь возникла в период правления Генриха  VIII,  утвердившего  англиканский  катехизис ("42 статьи веры" и

особый служебник) выступления против церкви означали  выступления  против королевской  власти.  Идеологической оппозицией абсолютизму и англиканской церкви стал все тот же  протестантизм,  но более крайний. Наиболее последовательные сторонники Реформации - английские  кальвинисты-  пуритане

(по  латыни  "purus"  - чистый) требовали перемен как в церкви (очищение ее от остатков католицизма),  так и  в

государстве.  В пуританизме выделялось несколько течений,  находившихся в оппозиции к абсолютизму  и  англиканской церкви. В ходе революции они разделились на самостоятельные политические группировки. Умеренное течение пуритан - просвитериане, (верхушка нового дворянства и богатое  купечество). Считали,  что церковью должен управлять не король,  а собрание священников - пресвитеров (как в Шотландии).  В государственной сфере они добивались и подчинения королевской власти парламенту. Более левым было течение  индепендентов ("независимых"),  (средняя буржуазия и новое дворянство). В религиозной сфере они выступали за независимость каждой религиозной общины, а в государственной - желали установления  конституционной монархии и требовали перераспределения избирательных прав с целью  увеличения  числа своих избирателей в палате общин. Радикальной религиозно-политической группировкой явились  левеллеры (уравнители), (ремесленники и свободные крестьяне). Левеллеры выступали за провозглашение  республики  и  введение всеобщего избирательного права для  мужчин.  Еще  дальше  шли  диггеры  (копатели), (городская и деревенская беднота). Они требовали ликвидации частной  собственности  и имущественного  неравенства.  П.  предпосылки революции.  После смерти Елизаветы I английский престол перешел ее родственнику - шотландскому королю,  короновавшемуся в 1603 году под именем Якова Стюарта, короля английского. Оставив  за  собой  и шотландскую корону, Яков переехал в Лондон. Лидером левеллеров был  Джон Лильберн.  Левеллеры считали,  что если перед богом все равны,  то значит и в жизни различия между людьми  надо ликвидировать,  установив равенство прав.Свое название диггеры получили оттого, что в апреле 1649 года они начали совместную обработку земли на пустоши холма в 30 милях от Лондона.  Их лидер Джеральд Уинстенли говорил: "Земля  создана для того,  чтобы все сыны и дочери рода человеческого свободно пользовались ею",  "Земля сотворена для того, чтобы быть общим достоянием всех живущих на ней".                                           Первый представитель династии Стюартов был одержим идеей божественного происхождения королевской власти и необходимости полного упразднения власти парламента. Курс на укрепление абсолютизма был продолжен в период правления его сына - Карла I.  Первые Стюарты  без  санкции парламента регулярно вводили новые налоги,  что не устраивало  большинство  населения.  В  стране  продолжали действовать 2 комиссии:  "Звездная палата", которая занималась вопросами государственной безопасности, а фактически преследованиями тех, кто осмеливался высказаться против творившихся беззаконий, и "Высокая комиссия",

выполнявшая функции придворной инквизиции над пуританами.  В 1628 г.  парламент предъявил королю  "Петицию о правах", которая содержала ряд требований: - не взимать налогов без общего согласия  данного  актом  парламента (ст.  10);  - не производить арестов, противных обычаям королевства (ст.2);  - прекратить практику военных постоев у населения и др.  (ст.6). После некоторых колебаний король подписал петицию. Однако ожидаемого примирения не наступило. В 1629 отказ парламента утвердить новые королевские поборы вызвал гнев Карла  I  и  роспуск парламента.  Беспарламентское правление продолжалось до 1640 г., когда в результате неудачной войны с Шотландией в стране наступил финансовый кризис. В поисках выхода Карл I созвал парламент, получивший название "Короткого".  Отказавшись сразу обсуждать вопрос о финансовых

субсидиях,  он был распущен, не проработав даже месяца. Разгон парламента дал решающий толчок для борьбы народных масс,  буржуазии и нового дворянства против абсолютизма.  Таким образом, в Англии к середине XVII в. сложились  экономические,  идеологические  и  политические предпосылки буржуазной революции. Социально-экономическое развитие страны вступило  в  противоречие  с  более косной политической системой. Положение усугубилось тяжелым финансовым кризисом,  вызвавшим в начале 40-х годов  XVII  в. революционную ситуацию в стране.

55. Буржуазные революции и становление буржуазного права

55. Буржуазные революции и становление буржуазного права.Типичные черты:1)Смена старого феодального строя новым буржуазным.2)Тотальность охвата всех сфер общественного бытия (науки, культуры, политики, права).3)Закрепление провозглашенных принципов в течении 2-3-х последующих поколений. 4) Насильственность (применение силы). Самая первая революция в истории – революция в Голландии (1566-1609г.). Особенность данной революции – сочетание антифеодальной войны с национально-освободительной войной против Испании (не имела мирового значения). Революция мирового значения – Английская б.р. (1640-1660). Особенность – сохранение части институтов феодального права.Социальная радикальная – французская б.р. 1789-1794 (полностью упраздняются все старые феодальные институты гос-ва и права). В зависимости от того кто приходит к власти решается вопрос о форме гос-ва. Если к власти приходит буржуазия на условиях компромисса, то устанавливается монархическая власть = Англия.Если буржуазия единолично, то республика = США. В эпоху б.р. получают развитие разл-е идеи философские, правовые. Возникают они как правило в религиозной форме. Светский характер они преобретают к 18 в. Теория разделения власти: И, З, С – обосновал Шарль Луи  Монтескье. Получает развитие теория народного суверенитета автор – Жан Жак Руссо. Сосредоточение законодательной власти в руках народного представительства (парламент). Ответственность правительства перед парламентом. Несменяемость судей (провозглашается как важнейшая гарантия независимости суда). Провозглашение традиционных демократических свобод: личности, слова, печати. Гос-ву отводится роль ночного сторожа (не вмешательство в экономические отношения)

      55. Буржуазные революции и становление буржуазного права.

Буржуазная революция, социальная революция, основной задачей которой является уничтожение феодального строя или его остатков, установление власти буржуазии, создание буржуазного государства; в зависимых и колониальных странах Буржуазная революция направлена также на завоевание национальной независимости. Буржуазная революция является на определенном этапе исторически необходимой и прогрессивной, выражая потребности развития общества.

Наиболее общей причиной Буржуазной революции является конфликт между новыми производительными силами, развивающимися в недрах феодального строя, и феодальными производственными отношениями (или их остатками, пережитками), а также феодальными учреждениями, хотя конфликт этот нередко заслоняется политической и идеологической противоречиями. Но и в тех случаях, когда причиной Буржуазная революция является иноземное угнетение или стремление объединить страну, решающую роль играет назревшая потребность устранить феодальный строй или его остатки.

По мере развития капитализма, а особенно со времени вступления его в империалистическую стадию, возникает наряду с указанным также конфликт между интересами самостоятельного развития национальной экономики (прежде всего в колониальных и зависимых странах) и господством иноземного капитала. Этот конфликт порождает антиимпериалистическую борьбу, которая обычно переплетается с антифеодальной. Задачи, которые призвана решить та или иная Буржуазная революция, вытекают из объективных причин, вызвавших её. В одних Буржуазная революция (таких большинство) главной задачей является решение аграрного вопроса (например, Великая французская революция, Революция 1905-07 в России), в других - на первый план выдвигаются задачи завоевания национальной независимости (например, в Нидерландской 16 в., американской 18 в.), национального объединения страны (в Германии и в Италии в середине 19 в.), национального освобождения от империалистического гнёта (в странах Азии, Африки, Латинской Америки в 20 в.). Важное место всегда занимают и политические задачи - уничтожение феодальной монархии, установление буржуазной республики, демократизация общественного строя. При наличии объективных предпосылок решающее значение приобретает зрелость субъективного фактора - общественных сил, способных решить её задачи. Буржуазная революция - не единовременный акт. Большинство революций продолжалось месяцы, а то и годы, проходя в своём развитии ряд этапов, связанных с изменениями в соотношении, расстановке классовых сил, участвующих в ней.  В ранних Буржуазных революциях и некоторых революциях 19 в. движущими силами были буржуазия и угнетённые феодализмом крестьяне, ремесленники, складывавшийся рабочий класс. Руководителем, гегемоном народных масс была буржуазия, игравшая тогда революционную роль. Буржуазия боролась против феодальной собственности, но, будучи сама собственником, нигде не осмелилась отменить частную собственность на землю (хотя эта мера отвечала требованиям буржуазного прогресса). Самой революционной силой в ранних Буржуазных революциях были трудящиеся «низы» деревни и города. Когда они захватывали в свои руки инициативу, Буржуазная революция добивалась наиболее значительных успехов. С развитием капитализма, формированием пролетариата как класса буржуазия всё более утрачивает свою революционность. Первое самостоятельное выступление пролетариата Франции в июне 1848 толкнуло буржуазию на предательство дела революции. В. И. Ленин вслед за К. Марксом отмечал ставшее характерным «... стремление буржуазии закончить буржуазную революцию на полпути, на полусвободе, на сделке со старой властью и с помещиками. Это стремление коренится в классовых интересах буржуазии» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 15, с. 206). Поскольку пролетариат не смог ещё в то время стать гегемоном революции, а крестьянство колебалось, европейские революции середины 19 в. окончились поражением. В эпоху империализма в более или менее развитых капиталистических странах буржуазия из страха перед пролетариатом, угрожающим её господству, становится контрреволюционной. Перестав быть движущей силой, она по-прежнему борется за гегемонию, стремясь свернуть революцию на путь реформ. Но теперь пролетариат, выросший численно и идейно, организованный в самостоятельную политическую партию, имеет возможность стать руководителем, гегемоном революции. В колониальных и зависимых странах национальная буржуазия и в эпоху империализма ещё в состоянии играть прогрессивную и даже революционную роль, особенно когда развёртывается борьба против иностранных империалистов. Но наиболее революционной силой являются трудящиеся: более или менее многочисленный пролетариат и крестьянство, составляющее основную массу населения. От способности рабочего класса в решающие моменты революции добиться гегемонии, установить союз с крестьянством и др. прогрессивными силами, зависят глубина и последовательность социальных и демократических преобразований. Размах, тип Б р зависит, прежде всего, от степени активного участия в ней народных масс. В тех случаях, когда буржуазии удаётся не допустить развёртывания борьбы трудящихся за свои собственные экономические и политические требования, отстранить их от участия в разрешении политических вопросов, Б р протекает как более или менее «верхушечная», а гл. задачи осуществляются неполно, половинчато, компромиссно. К такого рода революциям можно отнести революции 1908 в Турции, 1910 в Португалии и некоторые др. Народными, буржуазно-демократическими Ленин вслед за Марксом и Энгельсом называет те Б р, в которых «... масса народа, большинство его, самые глубокие общественные «низы», задавленные гнетом и эксплуатацией, поднимались самостоятельно, наложили на весь ход революции отпечаток своих требований, своих попыток по-своему построить новое общество на место разрушаемого старого» (там же, т. 33, с. 39). К такого рода действиям в ходе Английской буржуазной революции 17 века относятся выступления йоменри (крестьянства) и плебейского элемента городов, приведшие к провозглашению республики (1649), и требования диггеров. В Великой французской революции крестьянские и плебейские массы играли решающую роль на всех её этапах, а выступление Бабефа было первой попыткой пролетариата осуществить свои собственные классовые требования. В буржуазно-демократических революциях эпохи империализма (Революция 1905-07 в России, Февральская буржуазно-демократическая революция 1917) революционное творчество народа вызвало к жизни Советы рабочих и крестьянских депутатов. Методы и формы борьбы, применяемые в Б р разными классами и группами, разнообразны. Так, либеральная буржуазия обращается чаще всего к методам идеологической и парламентской борьбы, офицерство - к военным заговорам, крестьянство поднимает антифеодальные восстания с захватами дворянских имений, разделом земель и т.д. Методами борьбы, характерными для пролетариата, являются стачки, демонстрации, баррикадные бои, вооруженное восстание. Ленин характеризовал, например, Революцию 1905-07 в России как пролетарскую по средствам борьбы. Формы и методы борьбы зависят, впрочем, не только от революционных сил, но определяются и действиями правящих классов, которые обычно первыми применяют насилие, развязывают гражданскую войну. Главным вопросом всякой революции является вопрос о власти. Б р, поскольку она призвана обеспечить простор для развития капиталистического строя, заканчивается переходом власти из рук дворянства в руки буржуазии. Но буржуазно-демократическая революция, осуществляемая при гегемонии пролетариата, может привести к установлению революционно-демократической диктатуры пролетариата и крестьянства. Оценивая результаты и историческое значение той или иной Б р, нужно учитывать не только прямые, но и косвенные её итоги. Не столько политические, сколько социально-экономические завоевания Б р имеют устойчивый характер. Нередко за Б р (например, английской 17 в., французской конца 18 в.) следовала реставрация свергнутых династий, но капиталистический строй, утвердившийся в ходе революций, восторжествовал. Бывают революции, в которых для решения задач, стоящих перед Б р, революционных сил оказывается недостаточно (например, Б р 1848-49 в Германии, Б р 1905-1907 в России) и революция терпит полное или частичное поражение. В таких случаях объективно назревшие задачи решаются медленно, мучительно, с сохранением остатков средневековья, придающих капиталистическому строю особенно реакционные черты. В широком смысле слова «завершением» Б р Ленин называл «... завершение всего цикла буржуазных революций» (там же, т. 19, с. 247), то есть вполне определившееся капиталистическое развитие страны. Маркс и Энгельс выдвинули на опыте революций 1848-49 в Европе вопрос о непрерывной (перманентной) революции, переходящей последовательно от решения буржуазно-демократических задач к решению задач социалистических. Развив эти мысли, Ленин создал теорию перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую. Предпосылкой такого перерастания является гегемония пролетариата в буржуазно-демократической революции. Правильность этой теории подтверждена перерастанием Февральской буржуазно-демократической революции 1917, а также антифашистских, антиимпериалистических, демократических революций после 2-й мировой войны в революции социалистические. В современную эпоху сохранение в ряде стран феодальных пережитков, особенно же усиление реакционных антидемократических тенденций, создаёт почву для новых общедемократических движений и революций, направленных, прежде всего против гнёта капиталистических монополий. Общедемократические задачи могут решаться также в ходе социалистических революций.

54. Мусульманское право.

54. Мусульманское право.Стало основой укрепления арабского государства. Установленное право, или шариат, строится на Коране 650 г., так называемым “божьим откровении”, поведанном Мухаммеду. Пророк Мухаммед и его 4 халифа (халиф- преемник, заместитель) изложили основные заповеди ислама на основе которых и произошло объединение арабских земель в мощное государство Арабский халифат. Коран состоит из 114 сур, 80 из них закрепляют нормы поведения праведного мусульманина и следовательно правовые нормы. Мусульманскому обществу было свойственно отождествлять религиозные и правовые нормы. На этом держались целостность государства и правосознание. Граждане старались не переступать закон не только опасаясь установленного наказания, но и кары божьей. Граждане выступали как объект единственным субъектом арабского права являлся Аллах. Правовая система арабского халифата классифицировала нормы по видам:обязательные,рекомендуемые, дозволительные, предосудительные, запрещенные. Отсутствовали такие понятия как свобода личности,ее незыблемые права,присущие римскому праву. Арабы несли обязанности в отношении Аллаха и неукоснительно должны были выполнять его волю. В процессе формирования феодального общества возникает необходимость создания новой правовой системы путем трансформации исламских религиозных воззрений. Причиной явилась невозможность применить те догмы, которые создавались в рамках родовой общины, к новым условиям. Так появились работы Ахмеда ибн Ханбаля, Абу Ханифа, на основе шариата, разработавших такие нормы, которые можно было применять в отношении института собственности, судебных разбирательств существующих государственных органов. С расширением гос. территории растет число, исповедующих ислам. Разнородность обычаев этих территорий способствует трактовки той или иной нормы. Результатом становится разделение шариата на 2 ветви: шиизм (его приверженцы считали себя более точными последователями и выразителями взглядов пророка, а также более точными исполнителями предписаний Корана) и суннизм (его приверженцы опирались в богословских и правосудных вопросах на Сунну — сборник преданий о словах и поступках пророка). Кроме Корана как источник права применялись Сунна – изложение жизни самого Мухаммеда и иджма – согласие общины. Главы Сунны или хадисы, содержали нормы семейного, судебного права, определяли правовое положение рабов. Иджма (в суннитском исламе одна из основ мусульманского права, согласное мнение исламских авторитетов данной эпохи по вопросам, не урегулированным в прямой форме Кораном и сунной пророка Мухаммеда. Иджма  представлена в комментариях, сведенных в сборники норм, которые восполняют пробелы в религиозном законодательстве. В ходе реализации концепции иджма‘ мусульманской общиной (уммой) были приняты канонический текст Корана, тексты основных сборников хадисов, утверждены основные мусульманские религиозные праздники.) стала результатом совместных трудов общинников, которые были учениками Мухаммеда либо популярными проповедниками. Результатом противодействия различных направлений мусульманства становится кияс “решение правовых дел по аналогии”. На основе норм, установленных шариатом халифы оформляли распорядительные документы – фирманы, ставшие своеобразным источником права. Мусульманское право определяло круг вещей, которые не могли находиться в собственности гражданина – водные пути, пустынная местность, воздух. “Нечистые вещи”, запрещаемые религией – свинина, вино, запрещаемых религией. Понятием вакуф определялась собственность, ставшая пожертвованием храму. Право собственности было незыблемым его никто не мог ограничить. Прямым выражением религиозных догм стало семейное право. Холостое положение не приветствовалось шариатом. При заключении брака обязательным условием было заключение брачного договора. Специфичным стало разрешение многоженства. Система наказаний в Арабском халифате была весьма суровой. Большинство преступлений рассматривались как направленные против Аллаха. Судебный процесс шариата имел обвинительный характер. Процессуальные процедуры производились в устной форме. Клятва на Коране принималась в суде как веское доказательство.

53. Городское право.

53. Городское право.Городское право представляет собой важнейший признак городского самоуправления и свободы горожан: здесь исчезало деление на свободных и несвободных. Городское право — это совокупность правовых обычаев и требований городских статусов,жалованных грамот, а также уставов цехов и гильдий. Это право городской общины (коммуны во Франции, таунов и сити в Англии и штадтов в Германии) выбирать собственные властные учреждения, издавать законы, осуществлять суд над жителями, поддерживать порядок с помощью собственной полиции и ополчения.Важным признаком городского самоуправления считалось также получение от феодальных сеньоров (королей, герцогов, архиепископов) налоговых льгот и вольностей. По отношению к своему сеньору город был обязан нести определенные повинности — военную службу, участие в курии и суде сеньора и др.Источниками городского права можно считать местные обычаи и вольности, законы (хартии, жалованные сеньорами), статуты городских властей, решения городских судов, реципированное римское право, влияние ленного и канонического права, а также торговое, морское, вексельное и цеховое право. Последнее подразумевало обязательность вступления в корпорацию, обязанность соблюдения "заповедной мили" (запрет на производство конкурентного товара вблизи города), штрафы за нарушение "городского мира", принцип талиона при посягательстве на личность, но уже от имени коммуны. Городское право оказывало поддержку возникновению и развитию купеческого (торгового) права в рамках сотрудничества городов, таких, как ганзейские союзы (в позднем средневековье). Ганза — это средневековый городской союз с торговлей от Новгорода до Лондона. Это купеческое товарищество, организованное особым образом. Средневековые купцы были энергичными, воинственными и неутомимыми людьми, которые, однако, испытывали сильные притеснения со стороны других сословий и социальных групп. Им навязывались группы вооруженных охранников под видом защиты от грабителей и за дорогую плату. Всякое судно, претерпевшее крушение на берегу моря или реки, всякая повозка, колесо которой сломалось на улице чужого города, становились вместе с товаром собственностью владельца той территории, где произошло несчастье.В этой обстановке купцы нередко преследовали свои цели с оружием в руках. Ганза представляла собой слияние союзов двух родов, предназначенных именно для защиты своих интересов от притеснений. Они объединяли товарищества немецких купцов на чужбине (где носили названия гильдий или ганз), а у себя на родине представляли собой городские союзы. На их основе возникла Великая немецкая ганза. Ганзы немецких купцов были в Лондоне, Брюгге, Новгороде, на острове Готланд и других пунктах Балтики и Средиземноморья.

52. Города и городские республики в Западной Европе

52. Города и городские республики в Западной Европе.1. В первый период после франкского завоевания города, многие из которых возникли в период римского господства, управлялись королевской администрацией. С развитием феодальных отношений они попадали в феодальную зависимость от магнатов и церкви (давались в лен). В XII и XIII веках города, покупают себе некоторую автономию, большую или меньшую в зависимости от обстоятельств. Феодальный договор, который город заключал со своим сеньором, устанавливал между ними связь=связи м/у сеньором и его вассалом. Венцом полит. автономии признавалось право города выбирать свои собственные органы управления, издавать законы, осуществлять суд над гражданами. Сеньору город был обязан взносами, военной службой (в строго оговоренных случаях), участием в курии и суде сеньора. Башня и вечевой колокол на ней, а также виселица и позорный столб на границе городского владения = город имеет самоуправление, созывает по своей воле грахздан на собрания, чинит суд над преступниками. В самое первое время своего существования город, то есть то немногое, что группировалось вокруг только что возникшего рынка, сам искал защиты сеньора. Без его разрешения и охраны не было и рынка. Город получал согласие сеньора, тотчас на рынке выставлялся какой-нибудь знак(шляпа или перчатка сеньора). Добившись свободы, город обзаводился двумя главными атрибутами - виселицей и печатью. Управление городом находилось в руках городского совета, состоявшего из присяжных, и избиравшегося им (часто пожизненно) городского головы, мэра.Место в совете - привилегия богатых фамилий, переходившей по наследству. Как и многие другие, эта привилегия покупалась за деньги, удостоверялась грамотой короля или сеньора. В совете г. Марселя из 89 членов 80 принадлежало к городской аристократии, трое были духовными лицами и только шестеро представляли ремесленные цехи. Народные массы, городской плебейский люд никакого влияния на выбор должностных лиц не оказывали (за исключением революционных периодов). 2. Ко времени нормандского завоевания английские города мало чем отличались от деревень, разве только некоторым преобладанием ремесла и торговли над земледелием и скотоводством. Принадлежали они королю, церкви, баронам. XII век положил начало бурному развитию многих ремесленных поселков и превращению их в крупные (по тому времени) города. В конце этого столетия начинается процесс их освобождения. Обычным условием освобождения была, покупка вольности. За нее уплачивали ежегодный взнос королю или соответствующему сеньору. Ричард Львиное сердце вечно занятый своими внешнеполитическими авантюрами, постоянно нуждался в деньгах ->продавал освободительные хартии английским городам. К концу ХШ века большая часть английских городов получила самоуправление, но оно оказалось в руках тех, кто участвовал в выкупе повинностей. Купеческие воротилы Лондона за особый взнос купили себе право назначать из своей среды старшин - членов городской думы и самого мэра. 3. В Германии наибольших успехов в самоуправлении, достигли имперские города – города под властью самого императора. В XVI-XVIII веках ими станут Гамбург, Бремен, Нюрнберг и др. Все они получили право на собственный суд, издавали свои собственные кодификации права, набирали войско. Вместе с ними добиваются привилегий большие и богатые города на реке Рейн - Майнц и Кельн, находившиеся первоначально во власти местных архиепископов. 4. Возвышение пап+завоевательные походы германских императоров и их попытки подчинить себе Италию, способствовали ослаблению и раздроблению североитальянских герцогств. Этим немедленно воспользовались старинные и густонаселенные города, основанные еще в эпоху Рима. Первой среди них – в VШ веке - приобретает самоуправление Венеция; в Х веке обособляются Генуя, Лукка и Пиза. В XI и ХП веках германские императоры, желая получить содействие городов, даруют им особые хартии, в которых предусматривается освобождение от воинских постоев, свободный статус населения, самоуправление. К тем же мерам стали прибегать и папы. Благодаря им наступает возвышение Милана в Ломбардии, ставшего главным противником Германии и первой опорой римского престола. Как и повсюду в Европе, управление итальянскими городами-республиками оказалось в руках потомственной городской аристократии. Главным органом власти считался городской совет (или собрание присяжных), состоявший из 50-100 членов. Реальная власть находилась в руках консулов, то есть городских старшин. Число их было различно и непостоянно. Во главе Венеции и Генуи стояли дожи, обладавшие значительной властью. Милан, управлялся 18-20 консулами. Их избирали граждане на городском собрание. Коллегия консулов подразделялась на консулов-законодателей, консулов-исполнителей (распорядителей) и консулов-судей. В XIV-XV веках большое значение приобретает Флоренция - самая богатая и самая влиятельная среди североитальянских городских республик. В XV веке состояние дома Медичи во Флоренции составляло около 10 миллионов долларов в переводе на современную валюту. Для того времени это был огромный капитал. Три четверти своего капитала Медичи держали за пределами Италии. В одной только Франции у них было 24 отделения банка. Развитию денежных операций в Италии в значительной степени способствовало то, что папы предпочитали взыскивать причитавшиеся им платежи в европейских странах через итальянских купцов, особенно ломбардских. Здесь же, на севере Италии (впервые в Генуе, в 1346 г .)., возникают первые банки (первоначально "меняльные столы" - отсюда и название). Здесь рождается и слово "банкрот" - перевернутый стол. Флорентийские власти выбирались, но выборы эти были пустой формальностью. Определенное число лиц (как правило, те, которых выдвигал действительный правитель, например, тот же Медичи или та или иная партия, господствующая в городе) вносилось в список для замещения городских должностей. Список составлялся на много лет вперед. Каждые два месяца (таков был срок полномочий властей) жребии с именами кандидатов доставались из мешка. Тот, чей жребий выпадал, занимал соответствующий пост. Одни и те же кандидаты занимали поочередно городские должности. 5. Самым важным завоеванием городов было признание свободного состояния за всеми гражданами. Во Франции вольные города получили название "буржуазных" от слова "бурт" - укрепленный город (право возводить укрепления было здесь непременным признаком свободы). Непременным признаком вольного города был свободный рынок. "Если крепостной, - говорилось в городских грамотах, - проживет год и один день в стенах города и если за это время господин не предъявит на него права, то он получает навсегда полную свободу. Население городов объединялось в союзы. Ремесленники создавали цехи, купцы - гильдии. Во Франции объединения ремесленников назывались "мастерствами", в Англии - "гильдиями". Средневековый цех - это союз ремесленников одной и той же профессии, союз мастеров. Каждый член цеха работал у себя на дому. Вмешательство цеха в производственную деятельность было активным и постоянным, ограничивалось установлением правил и условий производства и продажи товаров, а также контролем за исполнением этих правил. Слово "цех" порождает нередко совершенно неверные ассоциации с цехом нынешним. Между ними - ничего общего, кроме названия. Свой "цех" имели и проститутки (в Париже, Франкфурте-на-Майне и других городах). Внутри цеха не было разделения труда, оно существовало между цехами. Каждый мастер изготовлял товар от начала до конца. Он обязан был уметь сделать сам и весь необходимый ему инструмент. Каждый цех следил за тем, чтобы никто другой не вторгался в его область. Столяр не мог делать замок для шкафа, это было делом слесаря. Стремясь избежать губительной конкуренции, ибо число заказов было ограничено сравнительно небольшим спросом, цехи наблюдали за тем, чтобы ни один мастер не работал дольше обычного времени, не имел большего числа подмастерьев и учеников, чем другие, не покупал большего количества сырья, чем было разрешено уставом цеха, и чтобы качество товара и цена его соответствовали установленному стандарту. Нельзя было использовать лучшие орудия труда, рационализация не приветствовалась. Городские власти с особым усердием следили за цехами: за тем, как производился и особенно как продавался товар. В Англии каждый, кто отказывался продавать товар по установленной для данной местности цене, подвергался наказанию. К позорному столбу выставляли даже за одну попытку запросить больше положенного. 6. Возникновение цеховых организаций восходит к XI веку (цех свечников в Париже был создан в 1061 г .). Члены цеха помогали своим бедным собратьям, давали приданое их дочерям, заботились о достойных похоронах и т. д. Не существовало дифференциации внутри цеха. В ХIII столетии были ведены ограничения для желающих стать мастерами, если они не были сыновьями мастеров. От подмастерья, желавшего стать мастером, стали требовать представления шедевра - вещи, изготовленной из самого дорогого материала и по всем правилам искусства. Требовалась уплата значительных сумм в пользу экзаменаторов, организация дорогостоящего угощения для членов цеха и пр. В XII и XIII веках о подмастерьях говорят мало. Различие между ними и мастером еще невелико. Весьма часто держать подмастерье было невыгодно. Мастер и сам работал дома у заказчика и из его материала. Положение меняется в XIV и особенно в XV веках. Отношения между мастером и подмастерьем рассматривались как отношения между "отцом" и "чадом". Торговаться об условиях работы подмастерье не мог. Ни продолжительность рабочего дня, ни оплата труда не были предметом обсуждения. Все эти вопросы решались старшинами цеха. Мастера уже тогда научились сговариваться против своих рабочих. Устав цеха золотых дел мастеров в Ульме предписывал: "Если слуга придет к мастеру и запросит плату выше обычной, его не должен брать в мастерскую ни один хозяин". Рабочий день подмастерья продолжался 11-14 часов. Парижские сукновалы, работали с 5 часов утра до 7 часов вечера. В других цехах работа начиналась еще раньше. Городские власти не однажды должны были запрещать начало работы раньше 4 часов ночи (из-за пожаров и плохого качества изделий). Парижские перчаточники пожаловались Людовику XI, что зимой, когда на их изделия больше всего спросу, они не могут работать по ночам. "Благодаря этому, - писали они, - наши ученики и подмастерья предаются праздности... не имея занятия, они проводят время в играх и распутстве и совсем отвыкают хорошо работать". Король разрешил начинать работу в 5 часов утра и заканчивать ее в 10 часов вечера. Еще худшим было положение учеников. Обычно срок ученичества составлял семь и даже десять лет. Так как ученик не получал плату, эксплуатация его была особенно выгодной, и потому срок ученичества стремились не сокращать, а удлинять. В борьбе за улучшение своей участи подмастерья прибегали к забастовкам. Мастера отвечали на них репрессиями. Устав о подмастерьях г. Страсбурга 1465 года предписывал: 1) запрещаются всякие соглашения и всякие союзы подмастерьев; 2) запрещаются все виды стачек и забастовок, а также все виды препятствования штрейкбрехерам; 3) все разногласия с мастером должны разрешаться судом мастеров, и подмастерье должен поклясться, что он подчинится этому решению; 4) при всяком нарушении этих правил никто не может давать подмастерью работу. Устав запрещал подмастерьям под страхом наказания (4 недели тюрьмы) оставаться на улицах позже девяти часов вечера или находиться в харчевнях (бывших своеобразными клубами того времени): боялись сговора!

7. Каждый цех, как и купеческая гильдия, имел свой устав, своих старшин (должность эта была пожизненной и даже передавалась по наследству), свой суд. Цех был одновременно и военной единицей, и каждый член его должен был иметь оружие для защиты города. Именно в городах раньше всего стала складываться регулярная армия, состоявшая из наемников. Ими становились крестьянские сыновья, оказавшиеся "лишними" при разделе имущества, люмпен-пролетариат и др. Эта армия служила за деньги, а значит, тому, кто платил. В Германии их называли "ландскнехтами". В Италии, служа предводителям-кондотьерам, наемные солдаты были опорой диктатур. Отношения между цехами были чаще всего враждебными. Боролись за льготы, за место в городском 'управлении. Бедные и слабые цехи ненавидели богатые и сильные. Особенно острой была борьба между цехами, с одной стороны, и купеческими гильдиями - с другой. Цеховой строй был закономерным порождением феодализма.

 

51. Инквизиция в средневековье.

51. Инквизиция в средневековье.Инквизиция, то есть особые суды для расправы с "еретиками", вероотступниками и всякими инакомыслящими, была введена католической церковью в ХШ столетии. В 1232 году римский папа распорядился, чтобы всеми делами о ереси занимался орден монахов-доминиканцев. Доминиканцы быстро овладели искусством преследования всего того, что выходило за пределы их понимания и потому вызывало подозрение. Они обладали для этого всем необходимым: невежеством, фанатизмом, неразборчивостью в средствах. Тем не менее дело шло туго, пока инквизиция не добилась главного: права пытать всякого подозреваемого, попавшего в ее руки (с 1252 г .). Не зависимая от всех местных властей, не признающая иного закона, кроме своего собственного, инквизиция становится грозной силой. С появлением в том или ином городе инквизитора жителям предписывалось явиться к нему и сообщить о лицах, которых они подозревают в вероотступничестве. Раньше всего имелась в виду новая, городская интеллигенция, в которой церковь не без основания видела "сомневающихся и колеблющихся" в вопросах веры. Каждый, кто уклонялся от доноса, объявлялся заранее отлученным от церкви. Можно себе представить, какой размах приняли в этих условиях доносы и каким целям они служили в руках бесчестных людей. Инквизиция могла, впрочем, возбуждать преследование и по слухам. В инквизиционном процессе одно и то же лицо вело предварительное расследование и выносило приговор. Таким образом, вместо проверки доказательств и их оценки суд только подтверждал уже сложившееся мнение. Отвечая только за мягкость, но не за жестокость, следователь не жалел сил для того, чтобы добиться признания обвиняемого. Все другие методы следствия были менее желательны из-за тех хлопот, которые с ними связаны, и тех гарантий, которые они могли заключать для обвиняемого. Чем каверзней вопрос, чем скорее он мог запутать допрашиваемого, тем считалось лучше. Если не удавалось добиться быстрого признания, на чем следствие кончалось, прибегали к пытке. Пытка, конечно, делала свое дело, тем более что инквизитор не был связан ни способом ее, ни временем. Он начинал пытку на любой стадии процесса и оканчивал ее, когда находил нужным или когда добивался признания, или когда его жертва умирала, не вынеся мучений. При этом в протоколе пытки непременно указывалось, что в случае, если у пытаемого "сломается какой-либо орган" или он умрет, то будет виноват сам. Понимали ли инквизиторы, что пыткой можно добиться ложного вынужденного признания? Без сомнения. Но им было нужно создать обстановку всеобщего ужаса, позволяющего властвовать неограниченно. Один из самых жестоких гонителей духа, Конрад Марбурский (XIII в.) считал, что лучше убить 60 невиновных, чем дать ускользнуть одному виновному. Этот инквизитор послал на смерть сотни людей по простому подозрению. Пытка развращала и самих судей. Она лишала их человеческих чувств, жестокость становилась привычкой. За "признанием" следовало так называемое примирение с церковью, заключавшееся в отпущении грехов. Обвиняемый должен был подтвердить протокол допроса, указав непременно на то, что сделанное им признание является добровольным, а не вынужденным (после пытки). При отказе это сделать, равно как и при изменении показаний, данных на следствии, обвиняемый признавался вновь (и на этот раз окончательно) "отпавшим" от церкви, за что уже безусловно подлежал сожжению живым. Никакой защиты обвиняемый практически не имел. Если прибегали к свидетелям, ими оказывались одни монахи-доминиканцы. Для обвинительного приговора достаточно было показаний одного свидетеля. Признание помогало избежать сожжения на костре, но обрекало на пожизненное заключение. Отрицание вины вело на костер. При этом считалось, что церковь не проливает крови". Судоговорение было, как правило, тайным, сопровождалось мрачным, наводящим ужас ритуалом. Оправдание было редкостью, но и в этом случае человек заносился в разряд подозрительных, и жизнь его до самой смерти обставлялась тяготами. Новое подозрение - и уже ничто не могло спасти его от тюрьмы или мучительной смерти. В Испании первый трибунал инквизиции был создан в ЗО году. За первые же 20 лет он послал на костер 9 тысяч человек и еще 7 тысяч приговорил к сожжению заочно. При тогдашней малочисленности населения это огромные цифры. С развитием буржуазных отношений религиозные преследования принимали все более неприкрытый политический характер. Ими пытались бороться не столько с критикой религии, сколько с критикой феодализма, желанием перемен, тягой к образованию, к свободе мысли и слова. Среди политических процессов, принявших религиозную оболочку, особенно выделяется суд на Жанной д'Арк, девушкой из народа, героиней французского сопротивления английской интервенции в Столетней войне между Францией и Англией (XV в). Захваченная в плен французскими рыцарями, выступавшими в союзе с англичанами, она была куплена последними и выдана для суда продажному французскому духовенству. Судьями были назначены профессора парижского университета, епископы, монахи. Это был церковный трибунал. Жанну обвиняли в ереси, в том, что ее пророчества и "чудеса" исходят от дьявола, с которым она находится в связи. Чтобы добиться признания, ее запугивали на тайных допросах, в суде и темнице, где она находилась; ответы, носившие оправдательный характер, не заносились в протокол. Показания Жанны намеренно искажались, при этом спекулировали на ее наивности, неграмотности, неспособности разобраться в схоластических тонкостях. Допросы длились несколько недель. Всем, кто пытался выступить в ее защиту или подать ей благой совет, грозили смертью. 24 мая 1431 г . ей объявили приговор: сожжение. Тогда впервые Жанна сдалась. Почти помешавшись от страданий, она заплетающимся языком произнесла отречение. Ее приговорили к заключению "на хлебе печали и воде огорчения". Англичане добились публичной дискредитации Жанны, но они хотели еще и ее смерти. Против Жанны было выдвинуто обвинение в том, что она ходила в мужском платье. У нее вынудили клятву никогда больше не надевать его. Затем, чтобы обвинить ее в нарушении клятвы и новом "отпадении", ей подсунули ночью мужское платье и отняли женское. Новое обвинение придало Жанне силы. Она отказалась от своего отречения, объявила себя невиновной и не пожелала идти ни на какие уступки. Этого и добивались судьи. 30 мая ее посадили в телегу, повезли на площадь, где уже был заготовлен костер. На нее надели шапку осужденной. Пламя вспыхнуло, и Жанна погибла. В 1456 году по просьбе матери Жанны, а главное для того, чтобы по возможности смыть позор этой казни, французское духовенство пересмотрело приговор, и Жанна была признана невиновной. В 1894 году церковь признала ее "блаженной", а еще позже - "святой". На кострах инквизиции сгорели выдающиеся представители науки и культуры, национальные деятели, выступавшие в защиту народных интересов, такие, как Ян Гус и Джордано Бруно. Ян Гус был арестован за выступления, имевшие целью реформацию церкви и религии на демократических началах. Его поместили в камере, находившейся рядом с клоакой. Над ним издевались при допросах. Приговор был написан еще до окончания следствия. Много раз Гусу обещали помилование за одно только слово отречения, но безуспешно. Человек необыкновенного мужества и верности убеждениям, он, уже стоя на костре, отказался от помилования на этих условиях. Его раздели, привязали цепями и веревками к столбу. На голову нацепили бумажный колпак. Вокруг были два воза дров и солома. Когда пламя вспыхнуло, он стал читать молитвы. Земля и зола под костром были выкопаны и брошены в Рейн. Преследуя других за отступление от догм христианства, сама церковь погрязла в разврате, особенно ее прелапл, включая самих пап. Паразитизм и невежество духовенства сделались предметом общего осмеяния. Так называемое безбрачие служило только прикрытием безответственности духовенства за последствия связей с женщинами. Самые "священные" догматы стало возможным обойти за деньги. Деньги же приносили "отпущение грехов".

50. Церковные суды и каноническое право

50. Церковные суды и каноническое право.!!!!

Одна из наиболее важных привилегий церкви заключалась в праве на собственную юрисдикцию, на свой собственный суд. Лица, принадлежавшие к церкви, будь то монахи или крестьяне, работавшие на монастырской земле, должны были судиться в церковных судах по гражданским и по уголовным преступлениям. Начало особой церковной юрисдикции было положено еще в римскую эпоху. Стоя вне закона, христианские общины должны были сами разрешать споры, возникавшие в их среде, не прибегая ни к закону ненавистных язычников, ни к их презираемым судьям. Эта практика была подтверждена затем в "Послании", приписываемом апостолу Павлу: оно запрещает передавать судебные споры на разрешение "неверных". На основе весьма неопределенного положения, что все преступления, связанные с грехом, подлежат суду церкви, последняя присвоила себе подсудность по таким преступлениям, как ересь, вероотступничество, колдовство, святотатство (кража церковного имущества, а также насилие над священником), нарушение супружеской верности, кровосмешение, двоеженство, лжесвидетельство, клевета, подделка документов, ложная присяга, ростовщичество.Поскольку договоры весьма часто скреплялись религиозными клятвами, церковь объявила своей компетенцией область обязательственных отношений (обязательство, даже если оно противоречит праву, должно исполняться для спасения души обязавшегося). В области брачно-семейных отношений христианская церковь вытеснила всякую другую юрисдикцию, сделалась единственным судьей. Она присвоила себе право контролировать распределение имущества между законными наследниками и исполнение завещаний. Из всего этого церковь научилась извлекать немалые выгоды. Церковь приняла на себя полицейские функции и внимательно следила за тем, как живет ее паства. Достаточно было женщине обрезать себе волосы и надеть костюм, похожий на мужской, как ей уже грозило отлучение. То же самое ожидало всякого, кто решился бы на критику церкви или ее служителей, даже самую малую. Отлучение состояло из трех стадий: простое отлучение, заключавшееся в лишении церковных благ; лишение гражданских прав, если не исправлялся; наконец, если и это не помогало, запрещение всякого общения с людьми. Для раскаяния давался срок - пока догорит свеча. Если отлученный не раскаивался, за ним посылала "святая инквизиция" - самое мрачное порождение римско-католической церкви.

Каноническое, или церковное, право возникает вместе с христианской церковью, но оформление получает не сразу, а по прошествии некоторого времени. В течение VI—X вв. оформляется общая богословская доктрина христианской церкви, а также общая служба, общий набор норм относительно различения серьезных грехов (убийство, нарушение клятвы, воровство) и общей церковной дисциплины. В этот период каноны (нормы, правила, образцы) отождествляются с постановлениями соборов и синодов (собраний епископов), с декретами и решениями отдельных епископов, а также с положениями о наказаниях в Библии. В 1075—1122 гг. происходит важная внутрицерковная реформа, связанная с деятельностью папы Григория VII, в результате которой появляется особая церковная система права, названная новым правом (ius novum), а также новым католическим правом. В этом новом римско-католическом праве ощутимо влияние римского права (понятия, нормы, особенно в вопросах собственности, наследования и договоров) и права народного и обычного (в центре его стояли вопросы защиты чести, соблюдения клятвы, возмездия, примирения и коллективной ответственности). В него вошли также многие библейские примеры и метафоры, ставшие составной частью отдельных канонов.

Первыми кодификациями канонического права были частные собрания канонов. К ним относится сборник канонов и текстов под названием Собрание 74 титулов (1050 г.) и произведение Ивона Шартрского, впервые изложившего все каноническое право, под названием Собрание всех норм (Pannormia). В это же время Григорий VII объявляет о полномочиях папы "создавать новые законы в соответствии с нуждами времени". Эти законы получили название декреталий, которые воспринимались уже не как дополняющие и уточняющие постановления, а как совершенно новые.В 1140 г. появляется трактат Грациана, монаха монастыря Св. Феликса в Болонье, под названием "Согласование разрозненного" — виртуозная обработка канонического права с включением библейских текстов и папских декреталий. После этой работы стали различать "старое право" и "новое право", т.е. старые соборные законы и новые папские декреталии. Право, по Грациану, есть не мертвое тело, а живой организм, который имеет корни в прошлом, но в то же время растет в будущее.

Каноническое право в отличие от Свода Юстиниана и более раннего римского правоведения рассматривало в качестве коллегии (или корпорации) не только признаваемые властью коллегии (государственное казначейство, города, церковь), но и любую группу лиц, имеющих организацию (богадельня, госпиталь, епархия, сама вселенская церковь). При этом любая корпорация могла иметь законодательную и судебную юрисдикцию, а члены ее могли в ряде случаев действовать от имени всей корпорации. У римлян в древности действовало другое правило: то, что относится к корпорации, не относится к ее членам. Должностные лица корпорации сами несли ответственность за противоправные действия.Таким образом, церковь различала три сферы прав корпорации: права корпорации как таковой, права отдельных ее членов или должностных лиц, права корпорации и отдельного лица (должности) в совокупности.Церковная юрисдикция и область правового регулирования тесно соприкасалась и сочеталась с нравственными предписаниями, с теологическими доктринами и литургическими формулами. Ее отдельные сферы оформлялись в процессе административной, хозяйственной и дисциплинарной деятельности церковных учреждений и подразделялись на следующие области: церковные финансы и собственность, благотворительные завещания и отказы имущества, право владения, пользования и распоряжения церковными землями и зданиями. Другой сводной областью регулирования была сама церковная власть (власть назначать на церковные должности, процедуры улаживания споров между священниками, дисциплинарные санкции и др.). Особый разряд регулирований распространялся на взаимоотношения между церковной и светской властью. Преступления также входили в область церковной юрисдикции (в качестве наказаний применялся фиксированный перечень покаяний, налагаемых за разные преступления, включая убийство и лжесвидетельство).Специфическую и важную область канонического права составляло регулирование брачно-семейных отношений: определение препятствий к заключению брака, определение законнорожденности детей, расторжение брачных уз.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       На протяжении XII—XIII вв. из юрисдикции церкви над таинствами вырастает регулирование брачно-семейных отношений, из юрисдикции над завещаниями — наследственное право, из юрисдикции над церковными бенефициями — имущественное право, из* юрисдикции над клятвами — договорное право, из юрисдикции над грехами — карательное каноническое право.Систематизация канонического права. Со временем источниками канонического права стали помимо Библии, произведений отцов церкви, постановлений соборов и синодов, декреталий пап и епископов также решения церковных судов, основывающиеся на доктрине канонического права. С конца X до начала XII в. постепенно происходило уточнение профиля отдельных отраслей канонического права с разбивкой на корпоративное, брачно-семейное, наследственное, право собственности, договорное и процессуальное. Каноническое право как система представляло нечто большее, чем те или иные нормы и требования, — это собрание норм и принципов, приспособленных к новым ситуациям жизни, которые обусловливались экономическим строем общества, его социальной структурой, политическими отношениями и ролью самой церкви, меняющейся соответственно переменам в социальной и политической обстановке. Замысел кодификации Грациана сводился к гармонизации содержания старых канонов с интересами папского самодержавия, и в этом ему помогло мастерство виртуоза схоластической диалектики, увековеченное в самом названии его трактата-кодекса — "Согласование несогласных канонов" (Сопсог-dantia discordantum canonum).Следующей после Грациана кодификацией канонического права стал официальный сборник постановлений (декреталий) папы Григория IX (1234 г.). Он состоял из пяти частей, церковные суды и их юрисдикция; судопроизводство; привилегии клира; семейное право; преступления. Составителем сборника был папский советник Раймундус из Пенафорте.Политическое верховенство авторитета папской власти над светской властью европейских монархов приходится на XII— XIV вв. Иннокентий III, победитель в конфликте с английским королем Иоанном Безземельным, утверждал: "Мы (папы) призваны господствовать над всеми народами и царствами". Григорий VII, заставивший короля Генриха IV простоять перед своим замком в Каноссе (Северная Италия) три дня босым в одежде кающегося грешника, делал не менее претенциозные заявления о том, что папы могут низлагать императоров, никто им не судья, что не считается католиком тот, кто не согласен с римским папой и что папа римский может освобождать от присяги неугодным владыкам.Упадок власти пап над светскими правителями начинается с XIV в., и происходит это вследствие роста национализма и возвышения власти королей.В 1582 г. был составлен Свод канонического права (Corpus iuns canonici). В него помимо традиционных источников права — канонов вселенских соборов и постановлений пап — вошли нормы о строе и организации церкви. Церковное право — более точное название для этого собрания, нежели каноническое право. Последующие кодификации целиком относятся только к XX столетию. В 1917 г. производится еще одна кодификация Свода канонического права, а в 1983-м — еще одна. В 1990 г. создается Канонический кодекс восточного права церковных общин католической ориентации.